一、引言

《洗澡》是一部描写新中国成立后知识青年首次经受思想改造的长篇小说，杨绛用生动的语言，将书中的知识青年形象塑造得跃然纸上，充分体现了她们的内心活动。这部小说中，杨绛刻画了多个女性，有集智慧与美貌于一身的具有个性美的姚宓，有贤良淑德、品貌端庄、持家有方的家庭主妇，也有工于心计、处心积虑陷害别人的施妮娜。姚宓和施妮娜的性格形成了鲜明对比，代表了当时两种完全不同的女性形象。本文着重介绍杨绛笔下姚宓和施妮娜的形象。

二、智慧女性姚宓

杨绛笔下的姚宓富有智慧和为人处世的能力。姚宓上大学时，她的父亲就走了，母亲也生病了，尚未20岁的姚宓一边操办父亲的后事，一边照顾生病的母亲。此时，姚宓的未婚夫希望姚宓放弃照顾母亲，跟自己结婚，一同前往国外寻求更好的发展。姚宓不但拒绝了未婚夫这个无情的想法，甚至直接放弃了她的婚姻。为了维持生计，还没有完成学业的姚宓只能到图书馆当小职员。经过一系列重大变故的姚宓，依然表现出一种独立与坚强的气质。但是坚强的也仅仅是外表。就像许彦成对她的评价，她用坚强的外表来包裹着自己内心的柔弱，小心处世、谨慎做人，生怕别人看出她的柔弱。许彦成感到她是一个捉摸不透的人，但她的智慧就表现在这里，她将自己包裹在隐身衣之下，用表面的平静与坚强保护自己，俨然一副新时代的坚强女性的模样。[1]

姚宓的形象改变了大多数人对女子柔弱的刻板印象，她是蕴含东方美的当代知识女性形象，举手投足之间满是书香气息。而由于早期经历的缘故，姚宓又不同于那些有着脾气的大家闺秀，她品格独立，性情深沉，在杨绛塑造的众多女性知识分子中犹如鹤立鸡群的存在。小说中往往存在着作者的影子，因此，有理由认为这是杨绛在影射她青年时的样子，并用其年老的智慧使这一人物更美，更具有深意。[2]姚宓代表了杨绛心中的完美的女性，她显然不同于当时大环境之下的其余女性，但她并不试图改造周围的人，也从未随波逐流，而是把自己包裹在隐身衣之下，保全“自我”于乱世。在当时那个年代背景之下，很多的知识青年在经历过“洗澡”之后而迷失了自我，姚宓的姿态不能不说是一种有益的保全“自我”独立精神和人格的途径。

三、心机女性施妮娜

施妮娜与姚宓相比，更像是一个自作聪明的女性。施妮娜因为自己出国的经历，以及与社长夫人的关系而自视清高，她拼命地想要在文学研究社中表现自己，殊不知聪明反被聪明误，她表现自己的做法更加显示了她的浅薄与无知。施妮娜并不清楚自己的能力到底有多高，她没有文化却对自己要求甚高，但事实是别人不过把她当作笑话而已，没人瞧得起她。她的不甘心让她在这种尴尬处境中为达目的不择手段，一步步地走上了“歧途”。她不按照图书馆的规则借书，却强词夺理。但她确实有着政治敏锐性，善于扣帽子。她想要阅读姚謇先生的私人藏书， 而她的行为被姚宓阻止后，竟然冠冕堂皇地说，既然藏书占用的是国家的地方，那么就没有理由不对外开档。并且觉得姚宓一家“剥削了劳动人民的血汗”。为了在研究上取得成果，她处心积虑让姜敏把书藏起来，并叮嘱方芳说书已经没有了。当她发现她想要的姚謇先生的私人藏书突然“人间蒸发”后，便对姚宓咬牙切齿，怀恨在心。[3]在学术上不思进取，没有作为的施妮娜，把重心全然放在政治上，殊不知她以为的政治正确，也不过是她自己内心的一意孤行罢了。

杨绛笔下的施妮娜的外表也呼应了其内心。作为一个有留洋经历的人，施妮娜总是想方设法把自己打扮得更加时尚，而那些用力过猛的装饰，实在是不适合她的面庞。施妮娜是旧社会当中生存的人，又因为其出国的经历而非要把自己表现得有留洋气息。施妮娜是最需要“洗澡”的人，她一脚迈进了新时代的大门，而另一脚却摆脱不掉旧社会的风气。她没有意识到思想的新才是真正的新，思想的解放才是真正的解放。

四、结语

杨绛笔下的女性都是有血有肉的形象，她们是时代的缩影。姚宓是杨绛心中的智慧女子，是杨绛着力塑造的“完美”形象，她的沉稳超脱是新时代女性智慧的表现。不同于那些市井女子，她处事不惊，知道最适合在社会上生存的方式。同时她也不同于中华文化中传统的依附于男子的女子形象，她性格独立、果敢，能够掌控自己的生活，在经历思想的“洗澡”之后仍然能够保有自我，这是杨绛所希望的女子应该具有的智慧。

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