4.4 于无情中注入真情

战争是无情的，但因战友之间的相互关怀而充满温情；工程是冰冷的，但因服务于人类对幸福生活的追求而富有德性。伤病医学工程中人工智能的发展提升了救治率、降低了死亡率，却由于将人简单视为需要维修的“仪器”，而解构了传统的医患关系，使得人与人的医患关系让位于“人机”关系；能力医学工程通过听觉增强、视觉增强、肌肉增强、骨骼增强、大脑增强等使单兵作战效能倍增，却由于对超级战士的打造，也弱化了传统的士兵之间相互帮扶的战友亲情。虽然军事医学工程的发展，满足了“内在善”与“外在善”的基本要求，却在一定程度上忽视了人与人之间的情感因素，而缺失了情感关怀的工程极易沦为战争的工具，对此不容忽视。在人和工程的交互关系中，究竟是人一味地顺应工程，还是工程服务于人？这是一个看似明了，却值得深入思考的问题。因为这决定着工程发展的未来走向。人是世间万物之中唯一的道德主体，而工程只是人类实践的延伸，若在这一问题上本末倒置，工程的发展就会陷入冰冷的窑洞。人因工程的发展无疑解决了这一问题的困扰，人因工程是以人为本的工程、以人为核心的工程，是把人的体验放在第一位，让人感受温暖的工程。在人因工程理念下，机器“‘讨好’人的程度，决定了存在的价值”[21]。军事医学工程的实践智慧，理应积极融入人因工程理念，坚持以人为本，注重人的感受，将语言、心理、感知等因素融入到工程设计之中，使军事医学工程回归应有的真情与温度。

5 结论

军事医学工程作为一种德性实践，旨在于军事医学工程的“内在善”与“外在善”之间保持适当的张力。这种张力使得军事医学工程实践主体能够在不违背其道德操守的情况下对军事医学工程实践采取开明和睿智的态度，而不是在“过”与“不足”之间无所适从。“过”表现为实践主体对“道德律令”的僵化与盲从，是军事医学工程实践的不实之举；“不足”表现为实践主体对“道德律令”的放弃与背离，是军事医学工程实践主体的懦弱之行。二者皆不符合军事医学工程的实践要求，只有回归到德性实践中，以实践智慧推进德性实践，方能彰显军事医学工程的道德本性。本文虽回应了军事医学工程是一种德性实践这一理论命题，但是必须清晰地认知到，军事医学工程实践是一种复杂的实践活动，其实践样态远非本文提及的事例所能涵盖和类化；且随着医学工程技术的发展，军事医学工程将不断变换其实践样态。对此，还应深入挖掘和不断丰富军事医学工程的实践智慧，于军事医学工程实践具化中实现善与趋善的本体诉求。

文章来源：《智慧中国》 网址: http://www.zhzgzzs.cn/qikandaodu/2021/0127/1347.html